Kisah Nabi Nuh AS

KISAH NABI NUH AS

Berlalulah beberapa tahun dari kematian Nabi Adam. Bunga-bunga berguguran di sekitar

kuburannya dan pohon-pohon dan batu-batuan tampak tidak bergairah. Banyak hal

berubah di muka bumi. Dan sesuai dengan hukum umum, terjadilah kealpaan terhadap

wasiat Nabi Adam. Kesalahan yang dahulu kembali terulang. Kesalahan dalam bentuk

kelupaan, meskipun kali ini terulang secara berbeda.

Sebelum lahirnya kaum Nabi Nuh, telah hidup lima orang saleh dari kakek-kakek kaum

Nabi Nuh. Mereka hidup selama beberapa zaman kemudian mereka mati. Nama-nama

mereka adalah Wadd, Suwa', Yaghuts, Ya'uq dan Nasr. Setelah kematian mereka, orangorang

membuat patung-patung dari mereka, dalam rangka menghormati mereka dan

sebagai peringatan terhadap mereka. Kemudian berlalulah waktu, lalu orang-orang yang

memahat patung itu mati. Lalu datanglah anak-anak mereka, kemudian anak-anak itu

mati, dan datanglah cucu-cucu mereka. Kemudian timbullah berbagai dongeng dan

khurafat yang membelenggu akal manusia di mana disebutkan bahwa patung-patung itu

memiliki kekuatan khusus.

Di sinilah iblis memanfaatkan kesempatan, dan ia membisikkan kepada manusia bahwa

berhala-berhala tersebut adalah Tuhan yang dapat mendatangkan manfaat dan menolak

bahaya sehingga akhirnya manusia menyembah berhala-berhala itu. Kami tidak

mengetahui sumber yang terpecaya berkenaan dengan bagaimana bentuk kehidupan

ketika penyembahan terhadap berhala dimulai di bumi, namun kami mengetahui hukum

umum yang tidak pernah berubah ketika manusia mulai cenderung kepada syirik. Dalam

situasi seperti itu, kejahatan akan memenuhi bumi dan akal manusia akan kalah, serta

akan meningkatnya kelaliman dan banyaknya orang-orang yang teraniaya. Yang kaya

semakin kaya dan yang miskin semakin miskin. Alhasil, kehidupan manusia semuanya

akan berubah menjadi neraka Jahim. Situasi demikian ini pasti terjadi ketika manusia

menyembah selain Allah SWT, baik yang disembah itu berhala dari batu, anak sapi dari

emas, penguasa dari manusia, sistem dari berbagai sistem, mazhab dari berbagai mazhab,

atau kuburan seorang wali. Sebab satu-satunya yang menjamin persamaan di antara

manusia adalah, saat mereka hanya menyembah Allah SWT dan saat Dia diakui sebagai

Pencipta mereka dan yang membuat undang-undang bagi mereka. Tetapi saat jaminan ini

hilang lalu ada seorang yang mengklaim, atau ada sistem yang mengklaim memiliki

wewenang ketuhanan maka manusia akan binasa dan akan hilanglah kebebasan mereka

sepenuhnya.

Penyembahan kepada selain Allah SWT bukan hanya sebagai sebuah tragedi yang dapat

menghilangkan kebebasan, namun pengaruh buruknya dapat merembet ke akal manusia

dan dapat mengotorinya. Sebab, Allah SWT menciptakan manusia agar dapat mengenal-

Nya dan menjadikan akalnya sebagai permata yang bertujuan untuk memperoleh ilmu.

Dan ilmu yang paling penting adalah kesadaran bahwa Allah SWT semata sebagai

Pencipta, dan selain-Nya adalah makhluk. Ini adalah poin penting dan dasar pertama

yang harus ada sehingga manusia sukses sebagai khalifah di muka bumi.

Ketika akal manusia kehilangan potensinya dan berpaling ke selain Allah SWT maka

manusia akan tertimpa kesalahan. Terkadang seseorang mengalami kemajuan secara

materi karena ia berhasil melalui jalan-jalan kemajuan, meskipun ia tidak beriman kepada

Allah SWT, namun kemajuan materi ini yang tidak disertai dengan pengenalan kepada

Allah SWT akan menjadi siksa yang lebih keras daripada siksaan apa pun, karena ia pada

akhirnya akan menghancurkan manusia itu sendiri. Ketika manusia menyembah selain

Allah SWT maka akan meningkatlah penderitaan kehidupan dan kefakiran manusia.

Terdapat hubungan kuat antara kehinaan manusia dan kefakiran mereka, serta tidak

berimannya mereka kepada Allah. Allah SWT berfirman:

"Seandainya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan

melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi. " (QS. al-A'raf: 96)

Demikianlah, bahwa kufur kepada Allah SWT atau syirik kepada-Nya akan

menyebabkan hilangnya kebebasan dan hancurnya akal serta meningkatnya kefakiran,

serta kosongnya kehidupan dari tujuan yang mulia. Dalam situasi seperti ini, Allah SWT

mengutus Nuh untuk membawa ajaran-Nya kepada kaumnya. Nabi Nuh adalah seorang

hamba yang akalnya tidak terpengaruh oleh polusi kolektif, yang menyembah selain

Allah SWT. Allah SWT memilih hamba-Nya Nuh dan mengutusnya di tengah-tengah

kaumnya.

Nuh membuat revolusi pemikiran. Ia berada di puncak kemuliaan dan kecerdasan. Ia

merupakan manusia terbesar di zamannya. Ia bukan seorang raja di tengah-tengah

kaumnya, bukan penguasa mereka, dan bukan juga orang yang paling kaya di antara

mereka. Kita mengetahui bahwa kebesaran tidak selalu berhubungan dengan kerajaan,

kekayaan, dan kekuasaan. Tiga hal tersebut biasanya dimiliki oleh jiwa-jiwa yang hina.

Namun kebesaran terletak pada kebersihan hati, kesucian nurani, dan kemampuan akal

untuk mengubah kehidupan di sekitarnya. Nabi Nuh memiliki semua itu, bahkan lebih

dari itu. Nabi Nuh adalah manusia yang mengingat dengan baik perjanjian Allah SWT

dengan Nabi Adam dan anak-anaknya, ketika Dia menciptakan mereka di alam atom.

Berdasarkan fitrah, ia beriman kepada Allah SWT sebelum pengutusannya pada manusia.

Dan semua nabi beriman kepada Allah SWT sebelum mereka diutus. Di antara mereka

ada yang "mencari" Allah SWT seperti Nabi Ibrahim, ada juga di antara mereka yang

beriman kepada-Nya dari lubuk hati yang paling dalam, seperti Nabi Musa, dan di antara

mereka juga ada yang beribadah kepada-Nya dan menyendiri di gua Hira, seperti Nabi

Muhammad saw.

Terdapat sebab lain berkenaan dengan kebesaran Nabi Nuh. Ketika ia bangun, tidur,

makan, minum, atau mengenakan pakaian, masuk atau keluar, ia selalu bersyukur kepada

Allah SWT dan memuji-Nya, serta mengingat nikmat-Nya dan selalu bersyukur kepada-

Nya. Oleh karena itu, Allah SWT berkata tentang Nuh:

"Sesungguhnya dia adalah hamba (Allah) yang banyak bersyukur." (QS. al-Isra': 3)

Allah SWT memilih hamba-Nya yang bersyukur dan mengutusnya sebagai nabi pada

kaumnya. Nabi Nuh keluar menuju kaumnya dan memulai dakwahnya:

"Wahai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada Tuhan bagimu selain-Nya.

Sesungguhnya (kalau kamu tidak menyembah Allah), aku takut kamu akan ditimpa azab

hari yang besar. " (QS. al-A'raf: 59)

Dengan kalimat yang singkat tersebut, Nabi Nuh meletakkan hakikat ketuhanan kepada

kaumnya dan hakikat hari kebangkitan. Di sana hanya ada satu Pencipta yang berhak

disembah. Di sana terdapat kematian, kemudian kebangkitan kemudian hari kiamat. Hari

yang besar yang di dalamnya terdapat siksaan yang besar.

Nabi Nuh menjelaskan kepada kaumnya bahwa mustahil terdapat selain Allah Yang

Maha Esa sebagai Pencipta. Ia memberikan pengertian kepada mereka, bahwa setan telah

lama menipu mereka dan telah tiba waktunya untuk menghentikan tipuan ini. Nuh

menyampaikan kepada mereka, bahwa Allah SWT telah memuliakan manusia: Dia telah

menciptakan mereka, memberi mereka rezeki, dan menganugerahi akal kepada mereka.

Manusia mendengarkan dakwahnya dengan penuh kekhusukan. Dakwah Nabi Nuh cukup

mengguncangkan jiwa mereka. Laksana tembok yang akan roboh yang saat itu di situ ada

seorang yang tertidur dan engkau meng-goyang tubuhnya agar ia bangun. Barangkali ia

akan takut dan ia marah meskipun engkau bertujuan untuk menyelamatkannya.

Akar-akar kejahatan yang ada di bumi mendengar dan merasakan ketakutan. Pilar-pilar

kebencian terancam dengan cinta ini yang dibawa oleh Nabi Nuh. Setelah mendengar

dakwah Nabi Nuh, kaumnya terpecah menjadi dua kelompok: Kelompok orang-orang

lemah, orang-orang fakir, dan orang-orang yang menderita, di mana mereka merasa

dilindungi dengan dakwah Nabi Nuh, sedangkan kelompok yang kedua adalah kelompok

orang-orang kaya, orang-orang kuat, dan para penguasa di mana mereka menghadapi

dakwah Nabi Nuh dengan penuh keraguan. Bahkan ketika mereka mempunyai

kesempatan, mereka mulai melancarkan serangan untuk melawan Nabi Nuh. Mula-mula

mereka menuduh bahwa Nabi Nuh adalah manusia biasa seperti mereka:

"Maka berkatalah pemimpin-pemimpin yang kafir dari kaumnya: 'Kami tidak melihat

kamu, melainkan (sebagai) seorang manusia (biasa) seperti kami.'" (QS. Hud: 27)

Dalam tafsir al-Quturbi disebutkan: "Masyarakat yang menentang dakwahnya adalah

para pembesar dari kaumnya. Mereka dikatakan al-Mala' karena mereka seringkali

berkata. Misalnya mereka berkata kepada Nabi Nuh: "Wahai Nuh, engkau adalah

manusia biasa." Padahal Nabi Nuh juga mengatakan bahwa ia memang manusia biasa.

Allah SWT mengutus seorang rasul dari manusia ke bumi karena bumi dihuni oleh

manusia. Seandainya bumi dihuni oleh para malaikat niscaya Allah SWT mengutus

seorang rasul dari malaikat.

Berlanjutlah peperangan antara orang-orang kafir dan Nabi Nuh. Mula-mula, rezim

penguasa menganggap bahwa dakwah Nabi Nuh akan mati dengan sendirinya, namun

ketika mereka melihat bahwa dakwahnya menarik perhatian orang-orang fakir, orangorang

lemah, dan pekerja-pekerja sederhana, mereka mulai menyerang Nabi Nuh dari sisi

ini. Mereka menyerangnya melalui pengikutnya dan mereka berkata kepadanya: "Tiada

yang mengikutimu selain orang-orang fakir dan orang-orang lemah serta orang-orang

hina."

Allah SWT berfirman:

"Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya, (dia berkata):

'Sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan yang nyata bagi kamu, agar kamu tidak

menyembah selain Allah. Sesungguhnya aku khawatir kamu akan ditimpa azab (pada)

hari yang sangat menyedihkan. Maka berkatalah pemimpin-pemimpin yang kafir dari

kaumnya: 'Kami tidak melihat kamu, melainkan (sebagai) seorang manusia (biasa) seperti

kami, dan kami tidak melihat orang-orang yang mengikutimu, melainkan orang-orang

yang hina dina di antara kami yang lekas percaya saja, dan kami tidak melihat kamu

memiliki sesuatu kelebihan apa pun atas kami, bahkan kami yakin bahwa kamu adalah

orang-orang yang berdusta. " (QS. Hud: 25-27)

Demikianlah telah berkecamuk pertarungan antara Nabi Nuh dan para bangsawan dari

kaumnya. Orang-orang yang kafir itu menggunakan dalih persamaan dan mereka berkata

kepada Nabi Nuh: "Dengarkan wahai Nuh, jika engkau ingin kami beriman kepadamu

maka usirlah orang-orang yang beriman kepadamu. Sesungguhnya mereka itu orangorang

yang lemah dan orang-orang yang fakir, sementara kami adalah kaum bangsawan

dan orang-orang kaya di antara mereka. Dan mustahil engkau menggabungkan kami

bersama mereka dalam satu dakwah (majelis)." Nabi Nuh mendengarkan apa yang

dikatakan oleh orang-orang kafir dari kaumnya. la mengetahui bahwa mereka menentang.

Meskipun demikian, ia menjawabnya dengan baik. Ia memberitahukan kepada kaumnya

bahwa ia tidak dapat mengusir orang-orang mukmin, karena mereka bukanlah tamutamunya

namun mereka adalah tamu-tamu Allah SWT. Rahmat bukan terletak dalam

rumahnya di mana masuk di dalamnya orang-orang yang dikehendakinya dan terusir

darinya orang-orang yang dikehendakinya, tetapi rahmat terletak dalam rumah Allah

SWT di mana Dia menerima siapa saja yang dikehendaki-Nya di dalamnya. Allah SWT

berfirman:

"Berkata Nuh: 'Hai kaumku, bagaimana pikiranmu, jika aku mempunyai bukti yang nyata

dari Tuhanku, dan diberinya aku rahmat dari sisi-Nya, tetapi rahmat itu disamarkan

bagimu. Apa akan kami paksakankah kamu menerimanya, padahal kamu tidak

menyukainya? Dan (dia berkata): 'Hai kaumku, aku tidak meminta harta benda kepada

kamu (sebagai upah) bagi seruanku. Upahku hanyalah dari Allah dan aku sekali-kali

tidak akan mengusir orang-orang yang telah beriman. Sesungguhnya mereka akan

bertemu dengan Tuhannya, akan tetapi aku memandangmu suatu kaum yang tidak

mengetahui.' Dan (dia berkata): 'Hai kaumku, siapakah yang dapat menolongku dari

(azab) Allah jika aku mengusir mereka. Maka tidakkan kamu mengambil pelajaran?' Dan

aku tidak mengatakan kepada kamu (bahwa): 'Aku mempunyai gudang-gudang rezeki

dan kekayaan dari Allah, dan aku tidak mengetahui hal yang gaib, dan tidak pula aku

mengatakan: 'Sesungguhnya aku adalah malaikat,' dan tidak juga aku mengatakan kepada

orang-orang yang dipandang hina oleh penglihatanmu: 'Sekali-kali Allah tidak akan

mendatangkan kebaikan kepada mereka. Allah lebih mengetahui apa yang ada pada

mereka. Sesungguhnya aku kalau begitu benar-benar termasuk orang-orang yang lalim.'"

(QS. Hud: 28-31)

Nuh mematahkan semua argumentasi orang-orang kafir dengan logika para nabi yang

mulia. Yaitu, logika pemikiran yang sunyi dari kesombongan pribadi dan kepentingankepentingan

khusus. Nabi Nuh berkata kepada mereka bahwa Allah SWT telah

memberinya agama, kenabian, dan rahmat. Sedangkan mereka tidak melihat apa yang

diberikan Allah SWT kepadanya. Selanjutnya, ia tidak memaksakan mereka untuk

mempercayai apa yang disampaikannya saat mereka membenci. Kalimat tauhid (tiada

Tuhan selain Allah) tidak dapat dipaksakan atas seseorang. Ia memberitahukan kepada

mereka bahwa ia tidak meminta imbalan dari mereka atas dakwahnya. Ia tidak meminta

harta dari mereka sehingga memberatkan mereka. Sesungguhnya ia hanya mengharapkan

pahala (imbalan) dari Allah SWT. Allahlah yang memberi pahala kepadanya. Nabi Nuh

menerangkan kepada mereka bahwa ia tidak dapat mengusir orang-orang yang beriman

kepada Allah SWT. Meskipun sebagai Nabi, ia memiliki keterbatasan dan keterbatasan

itu adalah tidak diberikannya hak baginya untuk mengusir orang-orang yang beriman

karena dua alasan. Bahwa mereka akan bertemu dengan Alllah SWT dalam keadaan

beriman kepada-Nya, maka bagaimana ia akan mengusir orang yang beriman kepada

Allah SWT, kemudian seandainya ia mengusir mereka, maka mereka akan menentangnya

di hadapan Allah SWT. Ini berakibat pada pemberian pahala dari Allah SWT atas

keimanan mereka dan balasan-Nya atas siapa pun yang mengusir mereka. Maka siapakah

yang dapat menolong Nabi Nuh dari siksa Allah SWT seandainya ia mengusir mereka?

Demikianlah Nabi Nuh menunjukkan bahwa permintaan kaumnya agar ia mengusir

orang-orang mukmin adalah tindakan bodoh dari mereka. Nabi Nuh kembali menyatakan

bahwa ia tidak dapat melakukan sesuatu yang di luar wewenangnya, dan ia memberitahu

mereka akan kerendahannya dan kepatuhannya kepada Allah SWT. Ia tidak dapat

melakukan sesuatu yang merupakan bagian dari kekuasaan Allah SWT, yaitu pemberian

nikmat-Nya kepada hamba-hamba-Nya yang dikehendaki-Nya. Ia tidak mengetahui ilmu

gaib, karena ilmu gaib hanya khusus dimiliki oleh Allah SWT. Ia juga memberitahukan

kepada mereka bahwa ia bukan seorang raja, yakni kedudukannya bukan seperti

kedudukan para malaikat. Sebagian ulama berargumentasi dari ayat ini bahwa para

malaikat lebih utama dari pada para nabi (silakan melihat tafsir Qurthubi).

Nabi Nuh berkata kepada mereka: "Sesungguhnya orang-orang yang kalian pandang

sebelah mata, dan kalian hina dari orang-orang mukmin yang kalian remehkan itu,

sesungguhnya pahala mereka itu tidak sirna dan tidak berkurang dengan adanya

penghinaan kalian terhadap mereka. Sungguh Allah SWT lebih tahu terhadap apa yang

ada dalam diri mereka. Dialah yang membalas amal mereka. Sungguh aku telah

menganiaya diriku sendiri seandainya aku mengatakan bahwa Allah tidak memberikan

kebaikan kepada mereka."

Kemudian rezim penguasa mulai bosan dengan debat ini yang disampaikan oleh Nabi

Nuh. Allah SWT menceritakan sikap mereka terhadap Nabi Nuh dalam flrman-Nya:

"Mereka berkata: 'Hai Nuh, sesungguhnya kamu telah berbantah dengan kami, dan kamu

telah memperpanjang bantahanmu terhadap kami, maka datangkanlah kepada kami azab

yang kamu ancamkan kepada kami, jika kamu termasuk orang-orang yang benar.' Nuh

menjawab: 'Hanyalah Allah yang akan mendatangkan azab itu kepadamu jika Dia

menghendaki, dan kamu sekali-kali tidak dapat melepaskan diri. Dan tidaklah bermanfaat

kepadamu nasihatku jika aku hendak memberi nasihat kepada kamu, sekiranya Allah

hendak menyesatkan kamu. Dia adalah Tuhanmu, dan kepada-Nyalah kamu

dikembalikan. " (QS. Hud: 32-34)

Nabi Nuh menambahkan bahwa mereka tersesat dari jalan Allah SWT. Allahlah yang

menjadi sebab terjadinya segala sesuatu, namun mereka memperoleh kesesatan

disebabkan oleh ikhtiar mereka dan kebebasan mereka serta keinginan mereka. Dahulu

iblis berkata:

"Karena Engkau telah menghukum saya tersesat..." (QS. al-A'raf: 16)

Secara zahir tampak bahwa makna ungkapan itu berarti Allahlah yang menyesatkannya,

padahal hakikatnya adalah bahwa Allah SWT telah memberinya kebebasan dan

kemudian Dia akan meminta pertanggungjawabannya. Kita tidak sependapat dengan

pandangan al-Qadhariyah, al-Mu'tazilah, dan Imamiyah. Mereka berpendapat bahwa

keinginan manusia cukup sebagai kekuatan untuk melakukan perbuatannya, baik berupa

ketaatan maupun kemaksiatan. Karena bagi mereka, manusia adalah pencipta perbuatannya.

Dalam hal itu, ia tidak membutuhkan Tuhannya. Kami tidak mengambil

pendapat mereka secara mutlak. Kami berpendapat bahwa manusia memang menciptakan

perbuatannya namun ia membutuhkan bantuan Tuhannya dalam melakukannya[1].

Alhasil, Allah SWT mengerahkan setiap makhluk sesuai dengan arah penciptaannya, baik

pengarahann itu menuju kebaikan atau keburukan. Ini termasuk kebebasan sepenuhnya.

Manusia memilih dengan kebebasannya kemudian Allah SWT mengerahkan jalan

menuju pilihannya itu. Iblis memilih jalan kesesatan maka Allah SWT mengerahkan jalan

kesesatan itu padanya, sedangkan orang-orang kafir dari kaum Nabi Nuh memilih jalan

yang sama maka Allah pun mengerahkan jalan itu pada mereka.

Peperangan pun berlanjut, dan perdebatan antara orang-orang kafir dan Nabi Nuh

semakin melebar, sehingga ketika argumentasi-argumentasi mereka terpatahkan dan

mereka tidak dapat mengatakan sesuatu yang pantas, mereka mulai keluar dari batasbatas

adab dan berani mengejek Nabi Allah.

"Pemuka-pemuka dari kaumnya berkata: 'Sesungguhnya kami memandang kamu berada

dalam kesesatan yang nyata." (QS. al-A'raf: 60)

Nabi Nuh menjawab dengan menggunakan sopan-santun para nabi yang agung.

"Nuh menjawab: 'Hai kaumku, tak ada padaku kesesatan sedikit pun tetapi aku adalah

utusan dari Tuhan semesta alam. Aku sampaikan kepadamu amanat-amanat Tuhanku dan

aku memberi nasihat kepadamu, dan aku mengetahui dari Allah apa yang tidak kamu

ketahui." (QS. al-A'raf: 61-62)

Nabi Nuh tetap melanjutkan dakwah di tengah-tengah kaumnya, waktu demi waktu, hari

demi hari, dan tahun demi tahun. Berlalulah masa yang panjang itu, namun Nabi Nuh

tetap mengajak kaumnya. Nabi Nuh berdakwah kepada mereka siang malam, dengan

sembunyi-sembunyi dan terang-terangan, bahkan ia pun memberikan contoh-contoh pada

mereka. Ia menjelaskan kepada mereka tanda-tanda kebesaran Allah SWT dan

kekuasaan-Nya di dunia. Namun setiap kali ia mengajak mereka untuk menyembah Allah

SWT, mereka lari darinya, dan setiap kali ia mengajak mereka agar Allah SWT

mengampuni mereka, mereka meletakkan jari-jari mereka di telinga-telinga mereka dan

mereka menampakkan kesombongan di depan kebenaran. Allah SWT menceritakan apa

yang dialami oleh Nabi Nuh dalam firman-Nya:

"Nuh berkata: 'Ya Tuhanku, sesungguhnya aku telah menyeru kaumku malam dan siang,

maka seruanku itu hanyalah menambah mereka lari (dari kebenaran). Dan sesungguhnya

setiap kali aku menyeru mereka agar Engkau mengampuni mereka, mereka memasukkan

anak jari mereka ke dalam telinganya dan menutupkan bajunya (ke mukanya) dan mereka

tetap (mengingkari) dan menyombongkan diri dengan keterlaluan. Kemudian

sesungguhnya aku telah menyeru mereka dengan cara yang terang-terangan, kemudian

aku menyeru mereka lagi dengan terang-terangan dan dengan diam-diam, maka aku

katakan kepada mereka: 'Mohonlah ampun kepada Tuhanmu. Sesungguhnya Dia adalah

Maha Pengampun. Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat, dan

membanyakkan harta dan anak-anakmu, dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan

mengadakan (pula di dalamnya) untukmu sungai-sungai.'" (QS. Nuh: 5-12)

Namun apa jawaban kaumnya?

"Nuh berkata: 'Ya Tuhanku, sesungguhnya mereka telah mendurhakaiku, dan telah

mengikuti orang-orang yang harta dan anak-anaknya tidak menambah kepadanya

melainkan kerugian belaka. Mereka telah melakukan tipu-daya yang amat besar. Dan

mereka berkata: 'Janganlah sekali-kali kamu meninggalkan (penyembahan) tuhan-tuhan

kamu dan jangan pula sekali-kali meninggalkan (penyembahan) wadd, suwa, yaghuts,

yauq, dan nasr. Dan sesudahnya mereka telah menyesatkan kebanyakan (manusia); dan

janganlah Engkau tambahkan bagi orang-orang lalim itu selain kesesatan,'" (QS. Nuh: 21-

24)

Nuh tetap melanjutkan dakwah di tengah-tengah kaumnya selama 950 tahun. Allah SWT

berfirman:

"Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya, maka ia tinggal di

antara mereka seribu tahun kurang lima puluh tahun. " (QS. aPAnkabut: 14)

Sayangnya, jumlah kaum mukmin tidak bertambah sedangkan jumlah kaum kafir justru

bertambah. Nabi Nuh sangat sedih namun ia tidak sampai kehilangan harapan. la

senantiasa mengajak kaumnya dan berdebat dengan mereka. Namun kaumnya selalu

menghadapinya dengan kesombongan, kekufuran, dan penentangan. Nabi Nuh sangat

bersedih terhadap kaumnya namun ia tidak sampai berputus asa. la tetap menjaga harapan

selama 950 tahun. Tampak bahwa usia manusia sebelum datangnya topan cukup panjang.

Dan barangkali usia panjang bagi Nabi Nuh merupakan mukjizat khusus baginya.

Datanglah hari di mana Allah SWT mewahyukan kepada Nabi Nuh bahwa orang-orang

yang beriman dari kaumnya tidak akan bertambah lagi. Allah SWT mewahyukan

kepadanya agar ia tidak bersedih atas tindakan mereka. Maka pada saat itu, Nabi Nuh

berdoa agar orang-orang kafir dihancurkan. la berkata:

"Ya Tuhanku, janganlah Engkau biarkan seorang pun di antara orang-orang kafir itu

tinggal di atas bumi." (QS. Nuh: 26)

Nabi Nuh membenarkan doanya dengan alasan:

"Sesungguhnya jika Engkau biarkan mereka tinggal, niscaya mereka akan menyesatkan

hamba-hamba-Mu, dan mereka tidak akan melahirkan selain anak yang berbuat maksiat

dan kafir. " (QS. Nuh: 27)

Allah SWT berfirman dalam surah Hud:

"Dan diwahyukan kepada Nuh, bahwasannya sekali-kali tidak akan beriman di antara

kaummu, kecuali orang-orang yang telah beriman saja, karena itu janganlah kamu

bersedih hati tentang apa yang selalu mereka kerjakan. Dan buatlah bahtera itu dengan

pengawasan dan petunjuk wahyu Kami, dan janganlah kamu bicarakan dengan Aku

tentang orang-orang yang lalim itu. Sesungguhnya mereka itu akan ditenggelamkan. (QS.

Hud: 36-37)

Kemudian Allah SWT menetapkan hukum-Nya atas orang-orang kafir, yaitu datangnya

angin topan. Allah SWT memberitahu Nuh, bahwa ia akan membuat perahu ini dengan

"pengawasan Kami dan wahyu kami," yakni dengan ilmu Allah SWT dan pengajaran-

Nya, serta sesuai dengan pengarahan-Nya dan bantuan para malaikat.

Allah SWT menetapkan perintah-Nya kepada Nuh:

"Dan janganlah kamu bicarakan dengan Aku tentang orang-orang yang lalim itu.

Sesungguhnya mereka itu akan ditenggelamkan. (QS. Hud: 37)

Allah SWT menenggelamkan orang-orang yang lalim, apa pun kedudukan mereka dan

apa pun kedekatan mereka dengan Nabi. Allah SWT melarang Nabi-Nya untuk berdialog

dengan mereka atau menengahi urusan mereka. Nabi Nuh mulai menanam pohon untuk

membuat perahu darinya. Ia menunggu beberapa tahun, kemudian ia memotong apa yang

ditanamnya dan mulai merakitnya. Akhirnya, jadilah perahu yang besar, yang tinggi, dan

kuat.

Para mufasir berbeda pendapat tentang besarnya perahu itu, bentuknya, masa

pembuatannya, tempat pembuatannya dan lain-lain. Berkenaan dengan hal tersebut

Fakhrur Razi berkata: "Ketahuilah bahwa pembahasan ini tidak menarik bagiku karena ia

merupakan hal-hal yang tidak perlu diketahuinya. Saya kira mengetahui hal tersebut

hanya mendatangkan manfaat yang sedikit." Mudah-mudahan Allah SWT merahmati

Fakhrur Razi yang menyatakan kebenaran dengan kalimatnya itu. Kita tidak mengetahui

hakikat perahu ini, kecuali apa yang telah Allah SWT ceritakan kepada kita tentang hal

itu. Misalnya, kita tidak mengetahui dimana ia dibuat, berapa panjangnya atau lebarnya,

dan kita secara pasti tidak mengetahui selain tempat yang ditujunya setelah ia berlabuh.

Allah SWT tidak memberikan keterangan secara detail berkenaan dengan hal tersebut

yang tidak memberikan kepentingan pada kandungan cerita dan tujuannya yang penting.

Nabi Nuh mulai membangun perahu, lalu orang-orang kafir lewat di depannya saat ia

dalam keadaan serius membuat perahu. Saat itu, cuaca atau udara sangat kering, dan di

sana tidak terdapat sungai atau laut yang dekat. Bagaimana perahu ini akan berlayar

wahai Nuh? Apakah ia akan berlayar di atas tanah? Di manakah air yang memungkinkan

bagi perahumu untuk belayar? Sungguh Nuh telah gila! Orang-orang kafir semakin

tertawa terbahak-bahak dan semakin mengejek Nabi Nuh.

Puncak pertentangan dalam kisah Nabi Nuh tampak dalam masa ini. Kebatilan mengejek

kebenaran dan cukup lama menertawakan kebenaran. Mereka menganggap bahwa dunia

adalah milik mereka dan bahwa mereka akan selalu mendapatkan keamanan dan bahwa

siksa tidak akan terjadi. Namun anggapan mereka itu tidak terbukti. Datangnya angin

topan menjungkirbalikkan semua perkiraan mereka. Saat itu, orang-orang mukmin

mengejek balik orang-orang kafir dan ejekan mereka adalah kebenaran. Allah SWT

berfirman:

"Dan mulailah Nuh membuat bahtera itu. Dan setiap kali pemimpin kaumnya berjalan

metewati Nuh, mereka mengejeknya. Berkatalah Nuh: 'Jika kamu mengejek kami, maka

sesungguhnya kami (pun) akan mengejekmu sebagaimana kamu sekalian mengejek kami.

Kelak kamu akan mengetahui siapa yang akan ditimpa oleh azab yang menghinakan dan

yang akan ditimpa azab yang kekal." (QS. Hud: 38-39)

Selesailah pembuatan perahu dan duduk menunggu perintah Allah SWT. Allah SWT

mewahyukan kepada Nabi Nuh bahwa jika ada yang mempunyai dapur, maka ini sebagai

tanda dimulainya angin topan. Di sebutkan bahwa tafsiran dari at-Tannur ialah oven (alat

untuk memanggang roti) yang ada di dalam rumah Nabi Nuh. Jika keluar darinya air dan

ia lari maka itu merupakan perintah bagi Nabi Nuh untuk bergerak. Maka pada suatu hari

tannur itu mulai menunjukkan tanda-tandanya dari dalam rumah Nabi Nuh, lalu Nabi

Nuh segera membuka perahunya dan mengajak orang-orang mukmin untuk menaikinya.

Jibril turun ke bumi. Nabi Nuh membawa burung, binatang buas, binatang yang

berpasang-pasangan, sapi, gajah, semut, dan lain-lain. Dalam perahu itu, Nabi Nuh telah

membuat kandang binatang buas.

Jibril menggiring setiap dua binatang yang berpasangan agar setiap spesies binatang tidak

punah dari muka bumi. Ini berarti bahwa angin topan telah menenggelamkan bumi

semuanya, kalau tidak demikian maka buat apa ia harus mengangkut jenis binatangbinatang

itu. Binatang-binatang mulai menaiki perahu itu beserta orang-orang yang

beriman dari kaumnya. Jumlah orang-orang mukmin sangat sedikit. Allah SWT

berfirman:

"Hingga apabila perintah Kami datang dan tannur telah memancarkan air, Kami

berfirman: 'Muatkanlah ke dalam bahtera itu dari masing-masing binatang sepasang

(jantan dan betina), dan keluargamu kecuali orang yang terdahulu ketetapan terhadapnya

dan (muatkanlah pula) orang-orang yang beriman.' Dan tidak beriman bersama Nuh itu

kecuali sedikit. " (QS. Hud: 40)

Istri Nabi Nuh tidak beriman kepadanya sehingga ia tidak ikut menaiki perahu, dan salah

satu anaknya menyembunyikan kekafirannya dengan menampakkan keimanan di depan

Nabi Nuh, dan ia pun tidak ikut menaikinya. Mayoritas manusia saat itu tidak beriman

sehingga mereka tidak turut berlayar. Hanya orang-orang mukmin yang mengarungi

lautan bersamanya. Ibnu Abbas berkata: "Terdapat delapan puluh orang dari kaum Nabi

Nuh yang beriman kepadanya."

Air mulai meninggi yang keluar dari celah-celah bumi. Tiada satu celah pun di bumi

kecuali keluar air darinya. Sementara dari langit turunlah hujan yang sangat deras yang

belum pernah turun hujan dengan curah seperti itu di bumi, dan tidak akan ada hujan

seperti itu sesudahnya. Lautan semakin bergolak dan ombaknya menerpa apa saja dan

menyapu bumi. Perut bumi bergerak dengan gerakan yang tidak wajar sehingga bola

bumi untuk pertama kalinya tenggelam dalam air sehingga ia menjadi bola air. Allah

SWT berfirman:

"Maka Kami bukakan pintu-pintu langit dengan (menurunkan) air yang tercurah. Dan

Kami jadikan bumi memancarkan mata air-mata air maka bertemulah air-air itu untuk

satu urusan yang sungguh telah ditetapkan. Dan Kami angkut Nuh ke atas (bahtera) yang

terbuat dari papan dan paku. (QS. al-Qamar: 11-13)

Air meninggi di atas kepala manusia, dan ia melampaui ketinggian pohon, bahkan puncak

gunung. Akhirnya, permukaan bumi diselimuti dengan air. Ketika mula-mula datang

topan, Nabi Nuh memanggil-manggil putranya. Putranya itu berdiri agak jauh darinya.

Nabi Nuh memanggilnya dan berkata:

"Hai anakku, naiklah (ke kapal) bersama kami dan janganlah kamu berada bersama

orang-orang yang kafir." (QS. Hud: 42)

Anak itu menjawab ajakan ayahnya:

"Aku akan mencari perlindungan ke gunung yang dapat memeliharaku dari air bah." (QS.

Hud: 43)

Nabi Nuh kembali menyerunya:

"Tidak add yang melindungi hari ini dari azab Allah selain orang yang dirahmati-Nya. "

(QS. Hud: 43)

Selesailah dialog antara Nabi Nuh dan anaknya.

"Dan gelombang menjadi penghalang antara keduanya; maka jadilah anak itu termasuk

orang-orang yang ditenggelamkan. " (QS. Hud: 43)

Perhatikanlah ungkapan AI-Qur'an al-Karim: Dan gelombang menjadi penghalang antara

keduanya. Ombak tiba-tiba mengakhiri dialog mereka. Nabi Nuh mencari, namun ia tidak

mendapati anaknya. Ia tidak menemukan selain gunung ombak yang semakin meninggi

dan meninggi bersama perahu itu. Nabi Nuh ddak dapat melihat segala sesuatu selain air.

Allah SWT berkehendak—sebagai rahmat dari-Nya—untuk menenggelamkan si anak

jauh dari penglihatan si ayah. Inilah kasih sayang Allah SWT terhadap si ayah. Anak

Nabi Nuh mengira bahwa gunung akan mencegahnya dari kejaran air namun ia pun

terkejar dan tenggelam. Angin topan terus berlanjut dan terus membawa perahu Nabi

Nuh. Setelah berlalu beberapa saat, pemandangan tertuju kepada bumi yang telah musnah

sehingga tiada kehidupan kecuali sebagian kayu yang darinya Nabi Nuh membuat perahu

di mana ia menyelamatkan orang-orang mukmin, begitu juga berbagai binatang yang ikut

bersama mereka. Adalah hal yang sulit bagi kita untuk membayangkan kedahsyatan

topan itu. Yang jelas, ia menunjukkan kekuasaan Pencipta. Perahu itu berlayar dengan

mereka dalam ombak yang laksana gunung. Sebagian ilmuwan meyakini bahwa

terpisahnya beberapa benua dan terbentuknya bumi dalam rupa seperti sekarang adalah

sebagai akibat dari topan yang dahulu.

Topan yang dialami oleh Nabi Nuh terus berlanjut dalam beberapa zaman di mana kita

tidak dapat mengetahui batasnya. Kemudian datanglah perintah Ilahi agar langit

menghentikan hujannya dan agar bumi tetap tenang dan menelan air itu, dan agar kayukayu

perahu berlabuh di al-Judi, yaitu nama suatu tempat di zaman dahulu. Ada yang

mengatakan bahwa ia adalah gunung yang terletak di Irak. Dengan datangnya perintah

Ilahi, bumi kembali menjadi tenang dan air menjadi surut. Topan telah menyucikan bumi

dan membasuhnya. Allah SWT berfirman:

"Dan difirmankan: 'Hai bumi telanlah airmu, dan hai langit (hujan) berhentilah,' dan air

pun disurutkan, perintah pun diselesaikan dan bahtera itu pun berlabuh di atas bukitjudi.

Dan dikatakan: 'Binasalah orang-orang yang lalim. " (QS. Hud: 44)

Dan air pun disurutkan, yakni air berkurang dan kembali ke celah-celah bumi. Segala

urusan telah diputuskan dan orang-orang kafir telah hancur sepenuhnya. Dikatakan

bahwa Allah SWT me-mandulkan rahim-rahim wanita selama empat puluh tahun

sebelum datangnya topan, karena itu tidak ada yang terbunuh seorang anak bayi atau

anak kecil.

Firman-Nya: Dan bahtera itu pun berlabuh di atas bukit judi, yakni ia berlabuh di atasnya.

Di sebutkan bahwa hari itu bertepatan dengan hari Asyura' (hari kesepuluh dari bulan

Muharam). Lalu Nabi Nuh berpuasa dan memerintahkan orang-orang yang bersamanya

untuk berpuasa juga.

Dikatakan: 'Binasalah orang-orang yang lalim, 'yakni kehancuran bagi mereka. Topan

menyucikan bumi dari mereka dan membersihkannya. Lenyaplah peristiwa yang

mengerikan dengan lenyapnya topan. Dan berpindahlah pergulatan dari ombak ke jiwa

Nabi Nuh. Ia mengingat anaknya yang tenggelam. Nabi Nuh tidak mengetahui saat itu

bahwa anaknya menjadi kafir. Ia menganggap bahwa anaknya sebagai seorang mukmin

yang memilih untuk menyelamatkan diri dengan cara berlindung kepada gunung. Namun

ombak telah mengakhiri percakapan keduanya sebelum mereka menyelesaikannya. Nabi

Nuh tidak mengetahui seberapa jauh bagian keimanan yang ada pada anaknya. Lalu

bergeraklah naluri kasih sayang dalam hati sang ayah. Allah SWT berfirman:

"Dan Nuh berseru kepada Tuhannya sambil berkata: 'Ya Tuhanku, sesungguhnya anakku

termasuk keluargaku, dan sesungguhnya janji Engkau itulah yang benar. Dan Engkau

adalah Hakim yang seadil-adilnya. " (QS. Hud: 45)

Nuh ingin berkata kepada Allah SWT bahwa anaknya termasuk dari keluarganya yang

beriman dan Dia menjanjikan untuk menyelamatkan keluarganya yang beriman. Allah

SWT berkata dan menjelaskan kepada Nuh keadaan sebenarnya yang ada pada anaknya:

"Hai Nuh, sesungguhnya dia bukanlah termasuk keluargamu (yang dijanjikan akan

diselamatkan). Sesungguhnya perbuatannya tidak baik. Sebab itu, janganlah kamu

memohon kepada-Ku sesuatu yang kamu tidak mengetahui (hakikatnya). Aku

memperingatkan kepa-damu supaya kamu jangan termasuk orang-orang yang tidak

berpengetahuan.'" (QS. Hud: 46)

Al-Qurthubi berkata—menukil dari guru-gurunya dari kalangan ulama—ini adalah

pendapat yang kami dukung: "Anaknya berada di sisinya (yakni bersama Nabi Nuh dan

dalam dugaannya ia seorang mukmin). Nabi Nuh tidak berkata kepada Tuhannya:

"Sesungguhnya anakku termasuk keluargaku," kecuali karena ia memang menampakkan

hal yang demikian kepadanya. Sebab, mustahil ia meminta kehancuran orang-orang kafir

kemudian ia meminta agar sebagian mereka diselamatkan."

Anaknya menyembunyikan kekufuran dan menampakkan keimanan. Lalu Allah SWT

memberitahukan kepada Nuh ilmu gaib yang khusus dimiliki-Nya. Yakni Allah SWT

memberitahunya keadaan sebenarnya dari anaknya. Allah SWT ketika menasihatinya

agar jangan sampai ia menjadi orang-orang yang tidak mengerti. Dia ingin

menghilangkan darinya anggapan bahwa anaknya beriman kemudian mati bersama

orang-orang kafir.

Di sana terdapat pelajaran penting yang terkandung dalam ayat-ayat yang mulia itu, yang

menceritakan kisah Nabi Nuh bersama anaknya. Allah SWT ingin berkata kepada Nabi-

Nya yang mulia bahwa anaknya bukan termasuk keluarganya karena ia tidak beriman

kepada Allah SWT. Hubungan darah bukanlah hubungan hakiki di antara manusia. Anak

seorang nabi adalah anaknya yang meyakini akidah, yaitu mengikuti Allah SWT dan

nabi, dan bukan anaknya yang menentangnya, meskipun berasal dari sulbinya. Jika

demikian seorang mukmin harus menghindar dari kekufuran. Dan di sini juga harus di

teguhkan hubungan sesama akidah di antara orang-orang mukmin. Adalah tidak benar

jika hubungan sesama mereka dibangun berdasarkan darah, ras, warna kulit, atau tempat

tinggal.

Nabi Nuh memohon ampun kepada Tuhannya dan bertaubat kepada-Nya. Kemudian

Allah SWT merahmatinya dan memerintahkannya untuk turun dari perahu dalam

keadaan dipenuhi dengan keberkahan dari Allah SWT dan penjagaan-Nya:

"Nuh berkata: 'Ya Tuhanku, sesungguhnya aku berlindung kepada Engkau dari memohon

kepada Engkau sesuatu yang aku tiada mengetahui (hakikatnya). Dan sekiranya Engkau

tidak memberi ampun kepadaku, dan (tidak) menaruh mbelas kasihan kepadaku, niscaya

aku akan termasuk orang-orang yang merugi. " (QS. Hud: 47) "Difirmankan: 'Hai Nuh,

turunlah dengan selamat dan penuh keberkatan dari Kami atasmu dan atas umat-umat

(yang beriman) dari orang-orang yang bersamamu.'" (QS. Hud: 48)

Nabi Nuh turun dari perahunya dan ia melepaskan burung-burung dan binatang-binatang

buas sehingga mereka menyebar ke bumi. Setelah itu, orangorang mukmin juga tumn.

Nabi Nuh meletakkan dahinya ke atas tanah dan bersujud. Saat itu bumi masih basah

karena pengaruh topan. Nabi Nuh bangkit setelah salatnya dan menggali pondasi untuk

membangun tempat ibadah yang agung bagi Allah SWT. Orang-orang yang selamat

menyalakan api dan duduk-duduk di sekelilinginya. Menyalakan api sebelumnya di

larang di dalam perahu karena dikhawatirkan api akan menyentuh kayu-kayunya dan

membakarnya. Tak seorang pun di antara mereka yang memakan makanan yang hangat

selama masa topan.

Berlalulah hari puasa sebagai tanda syukur kepada Allah SWT. Al-Qur'an tidak lagi

menceritakan kisah Nabi Nuh setelah topan sehingga kita tidak mengetahui bagaimana

peristiwa yang dialami Nabi Nuh bersama kaumnya. Yang kita ketahui atau yang perlu

kita tegaskan bahwa Nabi Nuh mewasiatkan kepada putra-putranya saat ia meninggal

agar mereka hanya menyembah Allah SWT.

[1] Pendapat ini adalah pendapat Imamiyah dan tidak dapat disamakan dengan pendapat kedua

sekte tersebut. (Peng.)